Marian Konarski – Marzyn z Krzeszowic- o ojcu opowiada Leszek Konarski
MARiAN KONARSKi czyli MARZYN z KRZESZOWiC – awangarda sztuki XX wieku i podwaliny koncepcji wizualnej naszych czasów. Szczepowy Rogatego Serca i najbliższy przyjaciel Stanisława Szukalskiego. Relacja ze spotkania w 20 rocznicę śmierci Artysty.
Tajne dejiny (Blog Tajne Dzieje – Słowacja): Ivan Šomjan – Velestur (Archiwum2011)
nadesłał na FB Furio Muerte
Velestúr, turistické značenie. (Velestur – oznaczenia turystyczne)
Úvod
Nápisy na Velestúre ostávajú už takmer 150 rokov témou, ktorou sa oficiálna veda nechce zaoberať. Je to „háklivá“ vec, pre vedu „nebezpečný prípad, kauza, pri ktorej sa nikto nechce pošpiniť. Ako keby stále platilo, že domnelá „pravda“ platná v súčasnej histórii v kauze Velestúr nech ostane v stave „status quo“, teda v zmesi právd, poloprávd, obvinení, nech ostane nedopovedaná, neskúmaná. Že sa takto Slovensko ochudobňuje o významnú pamiatku, a že na menách serióznych ľudí dodnes ostávajú škvrny klamstiev, to oficiálnu vedu netrápi. Ako keby platilo: nech tá „špina“ , aj keď nepotvrdená a čo je horšie, neskúmaná objektívnymi sudcami (v našom prípade naozaj serióznymi historikmi) ostane špinou na dávno mŕtvych ľuďoch.
Týmto príspevkom chcem zosumarizovať doterajšie dostupné informácie, zoradiť ich do chronologického sledu, často využitím citovania z diel, ktoré považujem za dôležité pre úvod do tejto kauzy, a v neposlednom rade chcem týmto splniť chlapské slovo, ktoré som dal Jiřímu Riegrovi, že jeho málo známa (ba na Slovensku takmer neznáma) interpretácia velestúrskeho nápisu sa dočká širšej publicity.
Okrem stanoviska J.Riegra najviac logických a nespochybniteľných faktov a dôkazov o nevine Križka podal Dr.Bukovinský, ktorého práca je málo známa a aj týmto spôsobom ju chcem vyzdvihnúť a ukázať širšej verejnosti.
Co mówi nam sama nazwa Skały Veles-Tur? – Oczywiście Weles – Bóg Weli: Pan Niw Boskich i Zaświatów – Nawi, ale też TUR – Skrzysty Byk/Krowa, Turoń, turnie górskie, szczyty – wschód i zachód słońca tego dnia nad górami, Przesilenie Zimowe, Odrodzenie Światła Świata w postaci Bożej Krówki, która rosnąć będzie do wielkości Krowy Tura, aż do czasu Letniego Kresu; Dzikie Łowy Niebiańskie, Święto Godów 20 – 26 grudnia, najdłuższa noc i najkrótszy dzień oraz od tej chwili, pochody po wsiach z Turoniem aż do Zapustów. W tym wypadku napis na skale nie ma nic wspólnego z jej nazwą, ale ma wiele wspólnego ze starożytną Wielka Lechią i najazdem Ślęgów/Ślężan/Silingów na księstwo słowiańskich Turów oraz grody Turowo i Kremnica na Słowacji w roku 280 n.e.. Moją uwagę przykuła jednak także sama bajeczna opowieść przytoczona przez prostego słowackiego chłopa, dotycząca dokładnie – w ten sam sposób jak czynili to Persowie i Hariowie/Harwaci Nadwiślańscy – zarazem poziomu mityczno-boskiego jak i wydarzenia historycznego.
Na ten dokładnie aspekt Mitologii Persów i Słowian zwróciła uwagę profesor Maria Składankowa i tej identyczności dowiódł niepodważalnie w swoim doktoracie poświęconym mitowi o Kraku i Smoku, Piotr Makuch. CB
Rafał Kopko – Orlicki: Na święto zmarłych
Wszystko co w życiu czynimy, zapewne służy wielokrotnie powtarzanemu (reinkarnacja?) kształceniu naszej mentalności dla naszego indywidualnego, niezależnego ducha. Poprzez zbierane doświadczenia. Człowiek religijny, powiedziałby – duszy. Po co? Bo każdy duch ma swoją odmienną, jednostkową mentalność, zdobywaną w procesie życia cielesnego.
Słowiańska Wolność i Radość w Święto Dziadów i Bab, czyli nasze słowiańskie połączenie z Rodem
Dlaczego myślenie o Naszych Zmarłych automatycznie łączy się w nas z poczuciem smutku, a czasami nawet beznadziejności. Myślę, że wynika to z wielowiekowej indoktrynacji, która straszyła nas Piekłem, a także z jednorazowością naszego życia na Ziemi. Według tych teorii mieliśmy tylko JEDNĄ SZANSĘ, albo się uda wstrzelić do Nieba, albo… WIELKA KLAPA i Piekło. Z doniesień antropologów i moich własnych obserwacji wynika, że w życiu nie musimy być ciągle zastraszani dogmatami, śmiercią i nadchodzącym wkrótce Sądem Bożym.
Świątynie Światła Świata wokół Krakowa w Kirze Jesieni-Jesza/Jassy-Jastruba część 2.2
Święte Wzgórze w Rząsce, niedaleko Balic część 2
Świątynie Światła Świata wokół Krakowa w Kirze Jesieni-Jesza/Jassy-Jastruba część 2.1
Święte Wzgórze w Rząsce , w pobliżu Balic
Wołanie Słońca 25-26-27 10 2018
Wyjazd z Krakowa do Lasu Niedźwiedzkiego odbywał się w deszczu padającym od rana, przy w pełni zaciągniętym (grubo na czarno) niebie, około godziny 11.15. Na zdjęciu Pierwsze Wyjście Słońca o 12.00 w Świętym Gaju.
Wstęp do działu Poezja Polska na Nowym Portalu Wolnych Słowian i Wolnych Polaków: slowianie24.pl
Pielęgnowanie polskości możliwe jest na wiele sposobów, na przykład poprzez pracę z naszym językiem polskim. I tu możliwe jest czytanie, a jeszcze lepiej pisanie poezji. Jest to wielka przyjemność. Słowianie zawsze przywiązywali wielką wagę do związków ze swoimi Przodkami, ze swoim Rodem. Jednym z łączników spajających różne pokolenia Polaków jest nasz język słowiański, a studiowanie poezji jest być może najprzyjemniejszą i najciekawszą formą kontaktu z nim.
Kwiaty na trawniku koło mojego bloku
wczesne lato, gdzieś koło 21 czerwca 2018 roku
to też jest poezja, pisana naszemu naRodowi przez Matkę Przyrodę
Fot. Marian Nosal
Świątynie Światła Świata wokół Krakowa w Kirze Jesieni-Jesza/Jassy-Jastruba część 1
Święte Wzgórze Nielepickie
Astronomiczna tajemnica Krakowa (film dokumentalny)
Mój komentarz do wypowiedzi początkowej pana archeologa w tym filmie na temat Awarów i zbudowania przez nich Kopca Kraka jest krótkim retorycznym pytaniem: Gdzie jeszcze w Europie wędrowni nomadowie zbrojni, dzikie hordy rabujące Europę, ciemiężcy Słowian – Awarzy (tak się ich przedstawia w oficjalnych opracowaniach historycznych) zbudowali jakieś podobne kopce, tak doskonale zorientowane astronomicznie i geodezyjnie??? CB
Zdradzę Wam pewną tajemnicę… Prof. Władysław Góral, geodeta z AGH, w 2006 r. napisał niespełna 11-stronicową pracę na temat krakowskich kopców oraz kopca Kraka II w Krakuszowicach. W tej pracy opisał zależności astronomiczne i geodezyjne między kopcami, a także Wzgórzem Wawelskim. Na podstawie tej pracy można powiedzieć, że mamy w Krakowie coś, co śmiało można porównać do Stonehenge. Szkoda tylko, że praca prof. Górala na nic się dla Krakowa nie przydała, bo jak widać, do tej pory, podobno najlepsze miasto turystyczne w Europie nic nie zrobiło z tą wiedzą. Uważam, że to wielka szkoda i postanowiłem, że spróbuję posłać tę wiedzę między ludzi. Możecie mi w tym pomóc rozsyłając ten link gdzie kto może. Bardzo Wam dziękuję.
Wolność i Radość podstawą życia i Wiary Przyrody Słowian. A nie jakieś naukowe, późne Peruny, czy Welesy…
W dzisiejszych czasach mamy całe panteony Bogów Słowian i innych ludów. Mamy też Boga Wszechmogącego Jedynego, który występuje zarówno u Słowian, jak i na przykład w chrześcijaństwie. Ale jak było dawniej? W Co i w Kogo wierzyli tak naprawdę Słowianie? I czy Wolność i Radość Istnienia nie były dla Nich ważniejsze od sztywnych reguł i zasad? Krótko mówiąc: koniec z Dulszczyzną Słowiańską. A na koniec powiem, jaki jest związek między naszym poczuciem Wolności, a naszą sytuacją polityczną, ekonomiczną i demograficzną. Czyli Wolność, a przeżycie lub śmierć Narodu Polskiego.
| Święta Góra Ślęża w Słońcu i zasłonięta Kukurydzą my Sławianie, Lachowie, Wandale nie boimy się żadnej Świętości boimy się tylko utraty naszej Wolności, bo wtedy wszelka Świętość traci sens wtedy nasze Słońce zachodzi, a Góra się zapada Sławianinie, bądź dumny, jak Kukurydza strzelaj z łuku do Nieba i do Słońca może ustrzelisz jakiegoś Boga? bądź dumny jak Indianin nie bądź jak podściółka pod coś „lepszego” ——————– zdjęcie jest z 17 września 2018 roku Fot. Marian Nosal |
Marija Gimbutas (1921 – 1994) – Litewski Strażnik Wiary i Wiedy Bałtów i Słowian z Wilna
Marija Gimbutas (lit. Marija Gimbutienė; ur. 23 stycznia 1921 w Wilnie, zm. 2 lutego 1994 w Los Angeles) – amerykańska archeolog pochodzenia litewskiego, profesor Uniwersytetu Kalifornijskiego, badaczka religii i kultur neolitycznych i epoki brązu Starej Europy (zgodnie z terminem, który wprowadziła do archeologii) oraz autorka teorii kurhanowej. Jej publikacje wprowadziły nową perspektywę do archeologii, poprzez połączenie tradycyjnej metody archeologicznej z lingwistyką i interpretacją mitologii. Jej działalność naukowa, a zwłaszcza teoria o egalitarnej strukturze społecznej w Europie epoki neolitu oraz centralnej – materialnej i duchowej – pozycji kobiet[1], stała się kluczowa dla studiów matriarchalnych i ruchu Bogini.
