Основные жители Марокко не арабы – амазахи (греч. берберы). Откуда племена этих светлокожих, худощавых высоких мужчин и изящных красивых женщин появились когда-то в Африке, — до сих пор не известно. Но случилось это за много сотен лет до того, как эти земли завоевали арабы и даже до прихода финикийцев. Сейчас многие амазахи ассимилировали с местным населением арабской или африканской внешности, но осталось и не мало «чистых» представителей. (Известные люди амазахского происхождения: Зидан Зинедин, Изабель Аджани.)

АМАЗАХИ (Барберы)

Бербе́ры (от греч. βάρβαροι, лат. barbari; самоназвание амазах — господарь, свободный, благородный человек) — общее название коренных жителей северной Африки от Египта на востоке до Атлантического океана на западе и от Судана на юге до Средиземного моря на севере. Говорят на бербергских языках. По религии — сейчас в основном мусульмане-сунниты, но сохранили целый ряд этнических обычаев. Название «берберы», данное европейцами по аналогии с варварами из-за непонятности их языка.

Спорно, но весьма вероятно родство берберов и ГУАНЧЕЙ.

Вероятно, самоназвание амазахи — это то же что древние египтяне называли «Машуеш» (одно из ливийских племен), Геродот — Максиес/ Мазиес (о Ливии), также в античности жителей северных берберов называли Масилы в Нумидии (Алжир и Тунис) и Масасилы (запад Алжира и Марокко). Приставка «мас, мес – маз, мез», которая применялась к именам нумидийских царей (Массиниса, например), встречается до сих пор в фамилиях североафриканцев: Мазари, Мазуни, Мазали, Мзали, Месали, Месис и пр. Также, название деревни Amagaz (произнести а-Магесс), восточная Кавилия.

Среди многочисленных берберских народов можно выделить основные:
1. Амацирги — проживают в северном Марокко, на крайней северо-западной береговой полосе материка (т. н. Риф, от которого население его, славившееся своими морскими разбоями, было известно под названием рифских пиратов) и самую северную часть Атласа до провинции Телла.
2. Народ шиллу в южном Марокко, занимает часть большой равнины вдоль Ум-эр-Ребиа и Тензифт.
3. Кабилы — народ в Алжире (из кабилов наиболее известен Зинедин Зидан).
4. Шауйя— народ в Алжире, населяет Орес. Главный город — Батна.
5. Туареги — берберы Сахары, населяющие пустыни, живут, разделенные огромными пространствами.

Большинство берберов сегодня живёт в горах. Берберских деревень множество. Дома из сложенного красного местного камня или мазанки из такого же цвета глины расположены в зелени речных долин у склонов гор.

ПЕРВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ

Pierwsze wzmianki historyczne

Гараманты (греч. Γαράμαντες) — древний народ Сахары. Впервые упоминаются Геродотом (около 500 г. до н. э.) как «очень великий народ» (судя по археологическим данным, их государство возникло намного ранее, в конце II тыс. до н. э.). Имели европеоидный облик. В VIII веке до н. э. государство гарамантов уже включало в себя весь нынешний Феззан, южные районы Триполитании и значительную часть Мармарики. Цивилизация гарамантов была весьма высокоразвита технологически. Геродот писал о них, как о воинственных, отчаянных и задиристых племенах, проникавших, на запряжённых четвёрками лошадей колесницах, глубоко в степные, ещё тогда, просторы северной Африки. Государство гарамантов было аннексировано Римом в 19 году до н. э. Окончательно ассимилированы арабами гараманты в VII веке н. э. Гараманты говорили на языке берберской группы и использовали так званое древней письменностью тифинаг (другое название «древнеливийское»).

КАБИЛЫ (от арабского qabîlah — племя) —народ группы берберов на севере Алжира. Говорят на северной ветви берберо-ливийских языков. Письменность на основе латинской графики. Распространены также французский и арабский языки. Предпринимаются попытки возрождения древней письменности тифинаг (другое название «древнеливийское»), сохранившейся в вышивках и т. п. (её хранители — в основном женщины). Кабилы составляют большинство членов местных партий «Объединение за культуру и демократию», «Фронт социалистических сил» и др.

Живут в основном в Алжире в горах Большая и Малая Кабилия (историческая область Кабилия) к востоку от г. Алжир. Численность в Алжире ок. 3 млн чел. (2007, оценка). Живут также во Франции (676 тыс. чел.), Бельгии (50 тыс. чел.), Великобритании (св. 3 тыс. чел.). Общая численность 4 млн чел, по некоторым источникам — до 6 млн чел.

Поселения обычно располагаются на вершине горы и имеют 2 улицы: внутреннюю — для женщин и внешнюю — для мужчин; тесно поставленные друг к другу дома обращены наружу глухими стенами. Жители поселения образуют общину (таддарт, джамаат), возглавляемую вождём (амин, амеккран); она подразделяется на группы (адрум), включающие несколько родственных (в 4-5-м поколении) патрилинейных объединений (тараррубт), состоящих из больших патриархальных семей (ахам — букв. большой дом).

Сохранился доисламский фолкльор. В кавильской фолкльоре есть своя птица-феникс, это сокол (или ястреб), вернее самка сокола, то есть соколиха, Tha-Nina (tha – женский артикль, подобно французскому La). По своему символизму и значению для нас она не уступает нашей жар-птице. Она является символом возрождения, женской красоты и просто женским именем.

Защитные символы наносимые хной призваны оберегать женщину в наиболее важные периоды жизни — свадьба, беременность, затем роды. Рисунки на лице,шее, декольте — в основном это Северная Африка, Марокко — это уже другая традиция, называемая harquus («харкуз»). Для harquus используется не хна, а другие красящие смеси, черного цвета. Рисунки в стиле harquus часто можно видеть на лицах танцовщиц трайбл-беллиденс и соответствующие украшения на теле в виде рисунков и татуировок дополняют образ.

Garamantowie (grec. Γαράμαντες) to starożytni ludzie z Sahary. Pierwsza wzmianka Herodota (około 500 p.n.e.) mówi o nich jako „bardzo wielkim narodzie” (na podstawie danych archeologicznych wiadomo, że ich państwo istniało znacznie wcześniej, już pod koniec II tysiąclecia p.n.e.). Mieli oni europejski wygląd. W VIII wieku p.n.e.. Państwo  Garamantów obejmowało już cały obecny Fezzan, południowe regiony Trypolitanii i znaczną część Marmariki. Cywilizacja Garamantes była bardzo wysoko rozwinięta technologicznie. Herodot pisał o nich jako o wojowniczych, bitnych, krewkich plemionach, które przenikają na wozach zaprzężonych w czwórkę koni, głęboko w stepowe jeszcze wówczas, ogromne połacie północnej Afryki. Państwo Garamantów zostało zaanektowane przez Rzym w 19 roku p.n.e.. Wreszcie Garamantia została zasymilowana przez Arabów w 7 wieku naszej ery. Garamantia mówiła w języku grupy berberyjskiej i używała pisma zwanego starożytnym tifinagh (znanego również jako „starolibijskie”).

Garamantowie, czyli Hara-Manowie (Haromężowie) – nie wnikając w kwestię czy byli to przodkowie Słowian, Scytów czy Celtów można mówić o ludzie pochodzącym od Ariów (Indoeuropejczykach).

KABYLE (z arabskiego qabîlah – plemię) – lud berberyjski na północy Algierii. Mówią północną gałęzią języków berberyjsko-libijskich. Pismo oparte jest na grafice łacińskiej. Mówi się tu także po francusku i arabsku. Czynione są starania, aby ożywić dawne pismo tifinagh (zwane również „starolibijskim”), zachowane głownie w haftach, itp (jego opiekunkami są głównie kobiety) … Kabyle stanowią większość członków lokalnych partii „Stowarzyszenie na rzecz Kultury i Demokracji”, „Front Sił Socjalistycznych” itp.

Żyją głównie w Algierii w górach Wielka i Mała Kabylia (historycznym regionie Kabylii) na wschód od Algieru. Liczba w Algierii to ok. 3 miliony ludzi. (spis 2007). Mieszkają również we Francji (676 tys. osób), Belgii (50 tys. osób), Wielkiej Brytanii (ok. 3 tys. osób). Łączna liczba 4 miliony ludzi, według niektórych źródeł – do 6 milionów osób.

Osady znajdują się zazwyczaj na szczycie góry i mają dwie ulice: wewnętrzną – dla kobiet i zewnętrzną – dla mężczyzn; Ściśle ustawione względem siebie, domy są zwrócone na zewnątrz ślepymi ścianami. Mieszkańcy osady tworzą wspólnotę (taddart, jamaat), na czele której stoi przywódca (amin, amekkran); Wspólnota jest podzielona na grupy (adrum), złożone z kilku powiązanych (4-5 generacji) wspólnot patrylinearnych (tararrubt), składających się z dużych rodzin (zadrug) patriarchalnych (AHAM – duży dom).

Zachował się u nich przed-islamski folklor. W kabylskim folklorze występuje ptak Feniks, który jest sokołem (lub jastrzębiem), dokładnie samica, tj Sokoliha, zwana Tha-Nina (tha – kobieta, jak francuskie La). Poprzez swoją symbolikę i znaczenie jest równy naszemu Żarptakowi. Jest symbolem odrodzenia, kobiecego piękna i tylko kobiecego imienia.

Symbole ochronne malowane henną mają na celu ochronę kobiety podczas najważniejszych okresów jej życia – małżeństwa, ciąży, a następnie porodu. Rysunki na twarzy, szyi i dekolcie – głównie w Afryce Północnej, Maroko – to kolejna tradycja nazywa harquus ( «harkuz”). W przypadku Harquus nie używa się henny, ale inne mieszaniny barwiące, czarne. Rysunki w stylu harquus często można zobaczyć na twarzach tancerek plemiennych, wykonujących taniec brzucha i podobne ozdoby na ciele w postaci rysunków i tatuaże dopełniają obrazu.

ТУАРЕГИ (самоназвание — имощаг, имошаг) — народ группы берберов в Мали, Нигере, Буркина-Фасо, Марокко, Алжире и Ливии. В прошлом, крайне агрессивный народ-захватчик.

По религии туареги — мусульмане-сунниты. Однако они сохранили много доисламских обычаев, как например, матрилинейную родовую организацию и ортокузенный брак по материнской линии. Несмотря на то, что современные туареги исповедуют ислам, где разрешено многоженство, настоящий туарег женится только один раз в жизни. Женщины пользуются уважением в туарегском обществе. Девочки с раннего возраста учатся читать и писать, а мужчине позволительно быть неграмотным.

Основное занятие — мотыжное земледелие (зерновые, бобовые, овощи), совмещаемое с разведением мелкого рогатого скота. Часть туарегов, населяющая Алжирскую Сахару и пустыню Тенере, кочует со стадами верблюдов и коз.

Древние туагеры были белыми и состояли из каст. Рабы и кузнецы не имеют никакого отношения к туарегам высших каст. Они как правило темнокожие, тогда как сами туареги светлокожие и высоки ростом, худощавы. Считали жизнь всего лишь игрушкой, поэтому не боялись ее потерять или отобрать у других, поэтому отличались свободным нравом. Положение женщины определялось количеством любовников и воздыхателей. Туареги совершали набеги на соседние племена, захватывая людей в рабство. (Колин М. Тернбул. Человек в Африке)

Есть легенда о происхождении народа туарегов. Согласно ей, к ним из Марокко пришла «мать-прародительница» Тин-Хинан на белом верблюде со своей служанкой Такамат. Неизвестно как они добрались до Ахаггара, здесь Тин-Хинан стала царицей. Самые прекрасные, моложые и сильные мужчины-поклонники приезжали к ней для совокупления, потом она их убивала. Царица и служанка рожали детей, положив начало роду туарегов. От Тин-Хинан произошло благородное племя, а от служанки — племя вассалов. В 1925 году в районе древнего укрепления Абалессы в Ахаггаре нашли богатое захоронение женщины, многие туареги верят, что это именно Тин-Хинан.

В XI в. арабские завоеватели вторглись на территорию расселения туарегов в Северной Африке, вновь сместив ареал туарегов в западном направлении. В этот период туареги подверглись исламизации и арабизации. По иронии судьбы, современные туареги ассимилировали с чернокожим населением.

В Средние века туареги были заняты в транссахарской торговле, создали несколько просуществовавших недолго государственных образований, такие как Султанат Агадес; контролировали важные перевалочные торговые пункты, как например Такедда (город-государство на территории Нигера, в оазисе на западе нагорья Аир, существовавшее в Средние века.).

Во время колониальной эры туареги оказались включены во Французскую Западную Африку. В отличие от многих других народов туареги на протяжении долгого времени оказывали сопротивление новой власти (Туарегское восстание 1916-1917). Так, например, колониальная власть в колонии Нигер смогла подчинить туарегские племена только к 1923 г. Французская колониальная власть управляла туарегами через клановых лидеров, стараясь использовать межклановые противоречия.

Туареги стали прообразом для народа фременов в эпической серии Френка Герберта «Дюна».

В ГАЛЕРЕЕ приедставлены преймущественно фотограффии кабилов (наследственные амазихи) и несколько туарегов (ассимилированные амазахи):

Tuareg (nazwa własna  – Imoszag, Imoszak) – Berberowie w Mali, Nigrze, Burkina Faso, Maroka, Algierii i Libii. W przeszłości niezwykle agresywni najeźdźcy.

Według religii Tuaregowie są muzułmanami sunnickimi. Jednak zachowali oni wiele przedislamskich zwyczajów, takich jak matrylinerna organizacja rodowa i orto-kuzynowskie małżeństwo matrylinearne. Mimo, że współczesny Tuareg praktykuje islam, gdzie poligamia jest dozwolona, ​​prawdziwy Tuareg żeni się tylko raz w życiu. Kobiety są szanowane w społeczeństwie Tuaregów. Dziewczynki od najmłodszych lat uczą się czytać i pisać, a mężczyzna może być analfabetą.

Głównym zajęciem jest uprawa zbóż, rośliny strączkowe, bób, warzywa, w połączeniu z hodowlą małego bydła. Część Tuaregów, zamieszkuje pustynie: Saharę algierską i Tenere. Wędrują ze swymi stadami wielbłądów i kóz.

Starożytni Tuaregowie byli biali, a społeczność składała się z kast. Niewolnicy i kowale nie mają nic wspólnego z Tuaregami wyższych kast. Są na ogół czarni, podczas gdy Tuaregowie są jasnoskórzy i wysocy, szczupli. Uważali, że życie jest tylko zabawką, więc nie bali się go utracić lub odebrać innym, więc byli wolni w swoich wyborach. Pozycja kobiety była zdeterminowana liczbą kochanków i wielbicieli. Tuaregowie dokonywali najazdów na sąsiednie plemiona, chwytając ludzi w niewolę. (Colin M. Turnbull, Człowiek w Afryce)

Istnieje legenda o pochodzeniu Tuaregów. Według niej, „matka-przodek” Tin-Hinan przybyła do nich z Maroka na białym wielbłądzie ze swoją służącą Takamat. Nie wiadomo, w jaki sposób dotarły do Ahaggar, tu Tin-Hinan została królową. Najpiękniejsi młodzieńcy i silni mężowie przybywali do ​​niej na kopulację, potem ich zabiła. Królowa i pokojówka urodziły dzieci, rozpoczynając rodzinę Tuaregów. Od Tin-Hinan poszło szlachetne plemię, a od sługi – plemię wasali. W 1925 roku, w rejonie starożytnej fortecy Abalessa w Ahaggar, znaleziono bogaty pochówek kobiety, wielu Tuaregów uważa, że ​​była to Tin-Hinan.

W XI wieku arabscy ​​zdobywcy zaatakowali osadę Tuaregów w Afryce Północnej, ponownie przesuwając obszar Tuaregów na zachodzie. W tym okresie Tuaregowie zostali poddani islamizacji i arabizacji. Jak na ironię, nowocześni Tuaregowie zasymilowali się z czarną populacją.

W średniowieczu Tuaregowie zajmowali się trans-Saharyjskim handlem, stworzyli kilka krótkotrwałych podmiotów państwowych, takich jak Sułtanat Agadez; kontrolowali ważne punkty przeładunkowe, takie jak Takeda (miasto-państwo na terytorium Nigru, w oazie na zachodzie wyżyny Powietrza, która istniała w średniowieczu).

W czasach kolonialnych Tuaregowie zostali włączeni do francuskiej Afryki Zachodniej. W przeciwieństwie do wielu innych narodów, Tuaregowie długo sprzeciwiali się nowemu rządowi (Powstanie Tuaregów w latach 1916-1917). Na przykład władza kolonialna w kolonii Nigru mogła podporządkować plemiona Tuaregów dopiero w 1923 roku. Francuska władza kolonialna rządziła Tuaregami przez przywódców klanów, próbując rozgrywać sprzeczności międzyklanowe.

Tuaregowie stali się prototypem dla ludu Fremenów w epickiej serii „Diuna” Franka Herberta.

W GALERII przedstawiamy w większości Kabylów, sporo Amazahów i kilku Tuaregów zasymilowanych z Amazahami: