Zgadzam się. Do Wiary Przyrodzonej reszta ma się tak, jak jak ksero z ksera z ksera z ksera. Przy czym Wiara Przyrodzona najdokładniej odzwierciedla ORYGINAŁ – ŻYCIE Samo w Sobie = CZŁOWIEKA W SWEJ ISTOCIE, który Jest w Najwyższym Wymiarze Jednocześnie Stwórcą i Stworzeniem, a TĄ PRAWDĘ potwierdza każdy mówiąc jedynie JA JESTEM. Po TYM SŁOWIE, którego używacie (w większości narzekając), mówcie i myślcie o Sobie i Innych(którymi w Najwyższym Wymiarze także Jesteście) w kategoriach WOLNOŚCI Najwyższej.

Liczę że przemawia przez panią młodość i zdąży pani przez resztę życia dojść do innych wniosków.Jeśli jest pani jednak na końcu życiowej drogi to nie moją rolą jest oceniać pani zapatrywania, czy też dawać pani nauki. Ja myślę odwrotnie, że wszystkie te paskudne wielkie monoteizmy ukształtowane w zaborcze kościoły przesycone krwią krucjat są wypaczeniem Wiary Przyrodzonej Królestwa Północy,która to wiara była u podstaw owych religii. Wyrodziły się one w potwory żadne krwi, pasożytujące na Niewolnikach Duchowych. Łącznie z buddyzmem.

Buddyzm jest kontynuacją Wiary przyrody i tego wszystkiego co przekazano w wedach, jest rozwinięciem, jest też praktyką nakierowana na cel – osiągnięcie osobistego Wyzwolenia. Wiara Przyrody i Buddyzm a także taoizm maja wspólne źródło – obserwację Świata Przyrody i Istot go zamieszkujących. Mają więc wspólną podstawę filozoficzną. Starają się opisać Wszechświat najpełniej jak to możliwe odwołując się do konstruktów epickich i obrazów symbolicznych. Wiara przyrody nie skupia się na indywidualnej doskonałości, usunięciu cierpienia czy wyzwolenia z Koła Przemian. Jeśli ktoś praktykuje, jogę czy buddyzm to kładzie nacisk na wybrany aspekt Wiary Przyrody. Oświecenie nie jest przywilejem buddystów, buddów (Będących = bodhi) było wielu – nie wiem o którym mówimy, zapewne o Bodhisattawie Gautamie Siakjamunim. My oświecenie traktujemy jako dar i przekaz od Boga Bogów – Światła Świata lub innych pośredników (Twórców Świata/Siły Cząstkowe Najwyższego).

Zapewne źródło było jedno. Uprawianie praktyki buddyjskiej czy jogi nie jest sprzeczne z Wiarą Przyrody – ani ona nie jest sprzeczna z buddyzmem czy taoizmem – nie jest też sprzeczna ze światopoglądem „naukowym” – tam gdzie nauka w ogóle sięga.
Rygweda, Atharwaweda i inne są zapisem ustnych przekazów wierzeń i praktyk, które powstały w czasach Wspólnoty Słowiano-Indo-Aryjskiej – przed podziałem i rozejściem się tych ludów w rożne strony Europy i Azji.

Zawsze chętnie coś uściślę lub dopowiem jeśli wyraziłem się niejasno.

pozdrawiam