<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	
	>
<channel>
	<title>
	Komentarze do: Taja 2 &#8211; O rodzie Ażdachów-Spętów (wizje: Jerzy Przybył, Łuksz Ortheza Matuszek)	</title>
	<atom:link href="https://bialczynski.pl/czworksiag-wielki-wiary-przyrody/o-mitologii-slowianskiej/o-ksiedze-tura/taja-2-o-rodzie-azdachorow-spetow-wizje-jerzy-przybyl-luksz-ortheza-matuszek/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://bialczynski.pl</link>
	<description>oficjalna strona Czesława Białczyńskiego</description>
	<lastBuildDate>Thu, 25 Jun 2015 06:42:26 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.7.4</generator>
	<item>
		<title>
		Autor: O rodzie Ażdachów-Spętów &#8211; mitologia Słowian &#124; Wiara Przyrodzona		</title>
		<link>https://bialczynski.pl/czworksiag-wielki-wiary-przyrody/o-mitologii-slowianskiej/o-ksiedze-tura/taja-2-o-rodzie-azdachorow-spetow-wizje-jerzy-przybyl-luksz-ortheza-matuszek/#comment-861</link>

		<dc:creator><![CDATA[O rodzie Ażdachów-Spętów &#8211; mitologia Słowian &#124; Wiara Przyrodzona]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 25 Jun 2015 06:42:26 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://bialczynski.pl/?page_id=4393#comment-861</guid>

					<description><![CDATA[[&#8230;] Źródło oryginalnego artukułu [&#8230;]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>[&#8230;] Źródło oryginalnego artukułu [&#8230;]</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Autor: bialczynski		</title>
		<link>https://bialczynski.pl/czworksiag-wielki-wiary-przyrody/o-mitologii-slowianskiej/o-ksiedze-tura/taja-2-o-rodzie-azdachorow-spetow-wizje-jerzy-przybyl-luksz-ortheza-matuszek/#comment-860</link>

		<dc:creator><![CDATA[bialczynski]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 14 Apr 2013 16:37:55 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://bialczynski.pl/?page_id=4393#comment-860</guid>

					<description><![CDATA[W odpowiedzi do &lt;a href=&quot;https://bialczynski.pl/czworksiag-wielki-wiary-przyrody/o-mitologii-slowianskiej/o-ksiedze-tura/taja-2-o-rodzie-azdachorow-spetow-wizje-jerzy-przybyl-luksz-ortheza-matuszek/#comment-859&quot;&gt;Czymsim&lt;/a&gt;.

Nie nie są przypisane w kolejności wymieniania imion.

Pozdrawiam

CB]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>W odpowiedzi do <a href="https://bialczynski.pl/czworksiag-wielki-wiary-przyrody/o-mitologii-slowianskiej/o-ksiedze-tura/taja-2-o-rodzie-azdachorow-spetow-wizje-jerzy-przybyl-luksz-ortheza-matuszek/#comment-859">Czymsim</a>.</p>
<p>Nie nie są przypisane w kolejności wymieniania imion.</p>
<p>Pozdrawiam</p>
<p>CB</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Autor: Czymsim		</title>
		<link>https://bialczynski.pl/czworksiag-wielki-wiary-przyrody/o-mitologii-slowianskiej/o-ksiedze-tura/taja-2-o-rodzie-azdachorow-spetow-wizje-jerzy-przybyl-luksz-ortheza-matuszek/#comment-859</link>

		<dc:creator><![CDATA[Czymsim]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 12 Apr 2013 13:42:01 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://bialczynski.pl/?page_id=4393#comment-859</guid>

					<description><![CDATA[Czy barwy Ażdahów przypisane są do ich imion w takiej kolejności w jakiej są wymienione, czyli na przykład ze Żmijów Niebłoka jest biała, Tajma kremowa, a ze smoków Welłon zielononiebieski, a Wodryn trawiasty?]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Czy barwy Ażdahów przypisane są do ich imion w takiej kolejności w jakiej są wymienione, czyli na przykład ze Żmijów Niebłoka jest biała, Tajma kremowa, a ze smoków Welłon zielononiebieski, a Wodryn trawiasty?</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Autor: bialczynski		</title>
		<link>https://bialczynski.pl/czworksiag-wielki-wiary-przyrody/o-mitologii-slowianskiej/o-ksiedze-tura/taja-2-o-rodzie-azdachorow-spetow-wizje-jerzy-przybyl-luksz-ortheza-matuszek/#comment-858</link>

		<dc:creator><![CDATA[bialczynski]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 15 Jun 2012 21:47:28 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://bialczynski.pl/?page_id=4393#comment-858</guid>

					<description><![CDATA[W odpowiedzi do &lt;a href=&quot;https://bialczynski.pl/czworksiag-wielki-wiary-przyrody/o-mitologii-slowianskiej/o-ksiedze-tura/taja-2-o-rodzie-azdachorow-spetow-wizje-jerzy-przybyl-luksz-ortheza-matuszek/#comment-857&quot;&gt;Mezamir&lt;/a&gt;.

Rosjanie zsyłają co prawda Żmija w podziemie, ale to Żmij Ogniowy, Żmij Niebiański. Serbowie znają również Żmija Ognienego Wuka, czyli Żmija Ogniowego Wilka. W sprawie Żmijów i Smoków panuje pewne pomieszanie nie tylko co do funkcji, ale co do wyglądu i przypisania danego rodzaju &quot;smoka&quot; do draków lub żnujów. Koncepcja taka a nie inna, która pozwoliła rozwikłać problem przynależności tych dwóch gatunków &quot;smoków&quot; w mitach słowiańskich wzięła się właśnie z rozróżnienia u Słowian ich form mitologicznych. Inne ludy znają tylko smoki i stosują nazwę drakon. Słowianie w zasadzie na odwrót, a tylko Polacy znają obie nazwy. Np. Serbowie nie rozróżniają smoków-drakonów od smoków żmijów ponieważ u nich słowo żmij-znaczy &quot;smok&quot;. Podobnie rozumieją to Rosjanie. Stąd owe podziemne żmije z ruskich opowieści są w istocie smokami.

To był podstawowy problem  początkowych rozważań nad duchami pomocniczymi u Słowian. Tylko kroniki polskie przechowały archaiczną nazwę żnuj jako rozróżnienie od smoka. Jednak prawie wszystkie podania Słowian przechowały dwa obrazy smoków - jedne pękate i ciężkie z małymi skrzydłami lub nawet bez nich, a więc ziemne, nielatające. Te związane zostały z nazwą dragon, drak, smok. I drugi obraz smukłego węża - znanego też Chińczykom - Smoka lekkiego, wzlatującego wysoko na niebo - o wężowym kształcie, smukłym ciele i wielu skrzydłach. Nazwa &quot;żnuj-smok&quot; i &quot;drak-smok&quot; odróżnia te dwa gatunki - ale wiele ludów Ziemi (może i wszystkie poza Słowianami) nie znają na smoka określenia - żmij, ani żnuj. Tylko Słowianie przechowali tę nazwę, a Polacy obie nazwy smok i żmij. Król Wężów czasem występuje jako wąż skrzydlaty, albo wąż świetlisty, albo wąż ogniowy, a pokazuje się tylko wysoko w górach - blisko nieba, z płomienistą koroną na głowie - podczas gdy smok-drak zamieszkuje podziemia, groty, jaskinie, jamy i najczęściej przebywa w pobliżu wód. Smok wawelski to typowy drak, nazywany był też Całożercą  - opasły, ciężki, wręcz &quot;krokodyli&quot;, zielony, związany z wodą i podnóżem góry a nie z jej szczytem. Na szczytach zawsze spotyka się Żmije, Węże w płomienistych koronach. Rosjanie nazywają w zasadzie żmijem wszystkie smoki - chociaż czasami używają też słowa drakon.

Oba rodzaje smoków dysponują cechami ogniowymi - zieją ogniem. Do tego dochodzą żar-ptaki i siriny-syreny z ruskich podań. To wszystko duchy ogniowe wysokiej generacji - podobnie jak w Indiach. Dlatego u nas są pomocnikami w Najwyższym Kręgu - samego Światła Świata (ognisty wierzchowiec - Świchrz, ognisty ptak Wostrogot-Sirin, ognista Świćgałęza-Zemuna, Ognista Świętogłaza-Siduna i wreszcie Ognista Boża Krówka-Byk-Orzeł Sątwola-Swątboda, także jako duchy pomocnicze Bogów Działu (smoki i żmije) oraz duchy pomocnicze bogów Kiru (żar-ptaki - światłogońce).]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>W odpowiedzi do <a href="https://bialczynski.pl/czworksiag-wielki-wiary-przyrody/o-mitologii-slowianskiej/o-ksiedze-tura/taja-2-o-rodzie-azdachorow-spetow-wizje-jerzy-przybyl-luksz-ortheza-matuszek/#comment-857">Mezamir</a>.</p>
<p>Rosjanie zsyłają co prawda Żmija w podziemie, ale to Żmij Ogniowy, Żmij Niebiański. Serbowie znają również Żmija Ognienego Wuka, czyli Żmija Ogniowego Wilka. W sprawie Żmijów i Smoków panuje pewne pomieszanie nie tylko co do funkcji, ale co do wyglądu i przypisania danego rodzaju &#8222;smoka&#8221; do draków lub żnujów. Koncepcja taka a nie inna, która pozwoliła rozwikłać problem przynależności tych dwóch gatunków &#8222;smoków&#8221; w mitach słowiańskich wzięła się właśnie z rozróżnienia u Słowian ich form mitologicznych. Inne ludy znają tylko smoki i stosują nazwę drakon. Słowianie w zasadzie na odwrót, a tylko Polacy znają obie nazwy. Np. Serbowie nie rozróżniają smoków-drakonów od smoków żmijów ponieważ u nich słowo żmij-znaczy &#8222;smok&#8221;. Podobnie rozumieją to Rosjanie. Stąd owe podziemne żmije z ruskich opowieści są w istocie smokami.</p>
<p>To był podstawowy problem  początkowych rozważań nad duchami pomocniczymi u Słowian. Tylko kroniki polskie przechowały archaiczną nazwę żnuj jako rozróżnienie od smoka. Jednak prawie wszystkie podania Słowian przechowały dwa obrazy smoków &#8211; jedne pękate i ciężkie z małymi skrzydłami lub nawet bez nich, a więc ziemne, nielatające. Te związane zostały z nazwą dragon, drak, smok. I drugi obraz smukłego węża &#8211; znanego też Chińczykom &#8211; Smoka lekkiego, wzlatującego wysoko na niebo &#8211; o wężowym kształcie, smukłym ciele i wielu skrzydłach. Nazwa &#8222;żnuj-smok&#8221; i &#8222;drak-smok&#8221; odróżnia te dwa gatunki &#8211; ale wiele ludów Ziemi (może i wszystkie poza Słowianami) nie znają na smoka określenia &#8211; żmij, ani żnuj. Tylko Słowianie przechowali tę nazwę, a Polacy obie nazwy smok i żmij. Król Wężów czasem występuje jako wąż skrzydlaty, albo wąż świetlisty, albo wąż ogniowy, a pokazuje się tylko wysoko w górach &#8211; blisko nieba, z płomienistą koroną na głowie &#8211; podczas gdy smok-drak zamieszkuje podziemia, groty, jaskinie, jamy i najczęściej przebywa w pobliżu wód. Smok wawelski to typowy drak, nazywany był też Całożercą  &#8211; opasły, ciężki, wręcz &#8222;krokodyli&#8221;, zielony, związany z wodą i podnóżem góry a nie z jej szczytem. Na szczytach zawsze spotyka się Żmije, Węże w płomienistych koronach. Rosjanie nazywają w zasadzie żmijem wszystkie smoki &#8211; chociaż czasami używają też słowa drakon.</p>
<p>Oba rodzaje smoków dysponują cechami ogniowymi &#8211; zieją ogniem. Do tego dochodzą żar-ptaki i siriny-syreny z ruskich podań. To wszystko duchy ogniowe wysokiej generacji &#8211; podobnie jak w Indiach. Dlatego u nas są pomocnikami w Najwyższym Kręgu &#8211; samego Światła Świata (ognisty wierzchowiec &#8211; Świchrz, ognisty ptak Wostrogot-Sirin, ognista Świćgałęza-Zemuna, Ognista Świętogłaza-Siduna i wreszcie Ognista Boża Krówka-Byk-Orzeł Sątwola-Swątboda, także jako duchy pomocnicze Bogów Działu (smoki i żmije) oraz duchy pomocnicze bogów Kiru (żar-ptaki &#8211; światłogońce).</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Autor: Mezamir		</title>
		<link>https://bialczynski.pl/czworksiag-wielki-wiary-przyrody/o-mitologii-slowianskiej/o-ksiedze-tura/taja-2-o-rodzie-azdachorow-spetow-wizje-jerzy-przybyl-luksz-ortheza-matuszek/#comment-857</link>

		<dc:creator><![CDATA[Mezamir]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 14 Jun 2012 21:05:57 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://bialczynski.pl/?page_id=4393#comment-857</guid>

					<description><![CDATA[Smoki są z przyrodzenia ciężkie – ich żywioły to woda, ziemia, skała, podziemie.Żmijowie są zwinni i latają bardzo wysoko, pod samym Sklepieniem Niebieskim.  &quot;-myślałem że Smoki to żywioł ognia i powietrza a woda i podziemia to domena Żmijów.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Smoki są z przyrodzenia ciężkie – ich żywioły to woda, ziemia, skała, podziemie.Żmijowie są zwinni i latają bardzo wysoko, pod samym Sklepieniem Niebieskim.  &#8222;-myślałem że Smoki to żywioł ognia i powietrza a woda i podziemia to domena Żmijów.</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
	</channel>
</rss>
