„niesatysfakcjonujące lub zniechęcające
Treści, które mogą być emocjonalnie manipulacyjne, niepokojące, bezsensowne, szokujące lub w inny podobny sposób niezadowalające dla widzów i nie mają istotnej wartości kreatywnej, edukacyjnej ani żadnej innej. ”

Nie wiem jak długo Wehikuł się uchowa, bo i takie wredne sugestie padły.
Złożyłem odwołanie, ale sytuacja wydaje się zerojedynkowa.
Jeśli uznają to OK (do następnego razu), jeśli nie, to ja nie mając sobie nic do zarzucenia
nie zamierzam usuwać z kanału jakichkolwiek treści (bo to one ściągały Subskrybentów).
A ponieważ nie zamierzam, to oni nie odblokują… itd. itp.

Walka z korporacją ma sens nikły, bo ich przewaga jest GIGANTYCZNA.
Ale zamierzam Państwu opowiedzieć o moich paskudnych podejrzeniach względem YT,
czyli o tym jak wyczarowuje się pieniądze z powietrza, a właściwie z małych twórców.
Do usłyszenia 🙂

Gdyby ktoś miał do Marka to może je tutaj wstawić
https://www.youtube.com/post/UgkxGcrEZrEqdrPrvCshsozTCpOaD-TorOd4

Rdzeń mistycyzmu
Mistycyzm, w jego różnorodnych tradycjach, łączy jeden centralny temat: doświadczenie jedności. Niezależnie od tego, czy chodzi o sufizmowski wahdat al-wujud (jedność bytu), hezychazmowskie świetliste zjednoczenie z boskością, czy buddyjskie wglądy w niedualizm, mistycy opisują rzeczywistość, w której rozróżnienia zanikają, a ujawnia się głęboka wzajemna więź. Doświadczenia te często wykraczają poza język i przeczą konwencjonalnej logice, ale ich transformująca moc jest niezaprzeczalna. U podstaw mistycyzmu leży epistemologia zakorzeniona w bezpośrednim doświadczeniu. Mistycy twierdzą, że pewnych prawd o istnieniu nie da się pojąć wyłącznie poprzez rozumowanie dyskursywne, lecz trzeba się z nimi osobiście zetknąć. Nie jest to odrzucenie rozumu, lecz uznanie jego ograniczeń – uznanie, że ostateczne zrozumienie może wymagać połączenia racjonalnego dociekania z wglądem empirycznym. Ta bezpośredniość mistycyzmu jest bardziej zgodna z naukowym naturalizmem, niż mogłoby się początkowo wydawać. Zarówno mistycyzm, jak i nauka dążą do odkrycia natury rzeczywistości i obie stosują systematyczne metody testowania i udoskonalania swoich spostrzeżeń. Tak jak naukowcy eksperymentują z hipotezami i udoskonalają swoje modele w oparciu o dowody, mistycy oddają się praktykom – medytacji, modlitwie, kontemplacji – które służą jako eksperymenty doświadczalne.

Naturalizm naukowy
Naturalizm naukowy opiera się na przekonaniu, że wszystkie zjawiska można wyjaśnić za pomocą praw i procesów naturalnych. Zakłada on istnienie wszechświata rządzonego przez przyczynowość, w którym zrozumienie osiąga się poprzez obserwację empiryczną i racjonalną analizę. Co istotne, naturalizm naukowy nie jest dogmatyczny; jest metodą, a nie zbiorem wniosków. Jego siła tkwi w jego adaptowalności, otwartości na rewizję w obliczu nowych dowodów. Ta otwartość czyni naturalizm idealnym narzędziem do podejścia do mistycyzmu. Zamiast odrzucać doświadczenia mistyczne jako subiektywne anomalie lub twierdzenia o nadprzyrodzonym charakterze, naturalizm naukowy zachęca nas do badania ich jako zjawisk naturalnych. Zachęca nas do stawiania sobie pytań: W jakich warunkach powstają te doświadczenia? Jakie są ich psychologiczne, neurologiczne i filozoficzne implikacje? Czy mogą one ujawnić prawdy o naturze świadomości i rzeczywistości? Stosując narzędzia krytycznego racjonalizmu, propagowane przez Karla Poppera, możemy podchodzić do twierdzeń mistycznych z równowagą sceptycyzmu i ciekawości. Nacisk Poppera na falsyfikowalność – ideę, że teorie naukowe muszą być ustrukturyzowane, aby można je było testować i potencjalnie obalać – stanowi podstawę oceny praktyk mistycznych. Na przykład technika medytacyjna mająca na celu kultywowanie poczucia jedności może być traktowana jako hipoteza: Czy praktyka niezawodnie wywołuje zamierzone doświadczenie? Jakie są jej mierzalne skutki dla mózgu i ciała?

Mistycyzm przez pryzmat empiryczny
Mistycyzm empiryczny – praktyka zgłębiania doświadczeń mistycznych za pomocą metod naukowych – stanowi obiecującą drogę naprzód. To podejście przekształca praktyki mistyczne w eksperymenty, w których praktykujący jest zarówno obserwatorem, jak i obserwowanym. Techniki takie jak medytacja, śpiew i rytuały stają się narzędziami do badania natury świadomości, jaźni i rzeczywistości. Sufizm, sformułowany przez Al-Ghazaliego w dziele „ Odrodzenie nauk religijnych” , stanowi przekonujący model mistycyzmu empirycznego. Al-Ghazali podkreślał znaczenie osobistego doświadczenia w osiąganiu wiedzy duchowej, wzywając praktykujących do głębokiego zaangażowania się w praktyki sufizmu, przy jednoczesnym zachowaniu krytycznego podejścia do dogmatów. Podobnie hezychazm, szczególnie opisany przez Jana Romanidesa w „ Teologii patrystycznej ”, kładzie nacisk na doświadczalne zjednoczenie z boskim światłem poprzez modlitwę i ciszę. Tradycje te, choć zakorzenione w kontekstach religijnych, oferują metodologie, które można dostosować do ram naturalistycznych. Współcześnie etos empirycznego mistycyzmu znajduje odzwierciedlenie w „magii opartej na rezultatach” Austina Osmana Spare’a, Aleistera Crowleya i praktyków Magii Chaosu. Praktykujący Magię Chaosu przyjmują pragmatyczne, zorientowane na rezultaty podejście, testując rytuały i techniki w oparciu o ich skuteczność, a nie o przywiązanie do tradycji. To eksperymentalne podejście, ceniące rezultaty bardziej niż wiarę, jest ściśle powiązane z metodą naukową. Pokazuje ono, jak praktyki mistyczne można uwolnić od dogmatów i traktować jako systematyczne badania natury doświadczenia.

Jedność świadomości i bytu
Centralnym elementem zarówno mistycyzmu, jak i naturalizmu jest koncepcja jedności. Mistycy opisują rzeczywistość, w której rozróżnienia między sobą a innymi, podmiotem a przedmiotem, rozpływają się w pojedynczą, powiązaną całość. Ta „jedność bytu” nie jest jedynie metafizycznym twierdzeniem, lecz empirycznym wglądem, który wyłania się z praktyk kontemplacyjnych. Naukowy naturalizm również uznaje współzależność bytu. W dziedzinach takich jak ekologia, fizyka i biologia granice między bytami okazują się nieszczelne i współzależne. Jaźń, od dawna postrzegana jako niezależny i trwały byt, jest coraz częściej rozumiana jako dynamiczny proces wyłaniający się ze złożonych interakcji między mózgiem, ciałem i środowiskiem. Ta naturalistyczna perspektywa głęboko rezonuje z mistycznym wglądem, że jaźń jest iluzją – konstruktem, który rozpływa się, gdy postrzega się rzeczywistość taką, jaka jest naprawdę. Jedność świadomości, temat centralny dla tradycji takich jak adwajta wedanta i buddyzm mahajany, również znajduje swoje echa w naturalizmie. Neuronaukowe badania nad medytacją ujawniają, że stany niedualności – doświadczenie jedności – są powiązane ze specyficznymi wzorcami aktywności mózgu, takimi jak zmniejszona aktywność sieci trybu domyślnego (DMN). Odkrycia te sugerują, że stany mistyczne nie są aberracjami, lecz odzwierciedleniem fundamentalnych aspektów ludzkiej świadomości.

Nowa wizja mistycyzmu i nauki
Niwelując przepaść między mistycyzmem a naukowym naturalizmem, otwieramy drzwi do nowego rozumienia obu. Mistycyzm zyskuje ramy do ugruntowania swoich spostrzeżeń w dowodach empirycznych, podczas gdy nauka korzysta z głębokiej intuicji i metodologii tradycji mistycznych. Razem oferują wizję rzeczywistości, która jest zarówno naukowo rygorystyczna, jak i subiektywnie wnikliwa – wizję, która honoruje wzajemne powiązania wszystkich rzeczy, a jednocześnie uwzględnia głębię ludzkiego doświadczenia. Ta książka jest zaproszeniem do zgłębienia tej wizji. Poprzez eseje czerpiące z różnych tradycji i ram naukowych, zbadamy podstawowe twierdzenia mistycyzmu i
ich zgodność z naturalizmem. Po drodze zakwestionujemy założenia, udoskonalimy nasze rozumienie i być może odkryjemy nowe wglądy w naturę istnienia. Mistycyzm i nauka nie są przeciwnikami. Są partnerami we wspólnym dążeniu do zrozumienia – dążeniu, które jednoczy ludzkość ponad kulturami, dyscyplinami i epokami. Wyruszmy razem w tę podróż, kierując się rozumem, doświadczeniem i ponadczasowym zachwytem, ​​który leży u podstaw istnienia.

Rozdział 2: Naturalizm, nauka i mistycyzm
https://openconjectures.com/books/mysticism-by-default/