<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	
	>
<channel>
	<title>
	Komentarze do: Aleksandra Hudymač: Tryptyk słowiański. Słowiańszczyzna w listach Seweryna Goszczyńskiego, Lucjana Siemieńskiego i Augusta Bielowskiego	</title>
	<atom:link href="https://bialczynski.pl/2024/05/20/aleksandra-hudymac-tryptyk-slowianski-slowianszczyzna-w-listach-seweryna-goszczynskiego-lucjana-siemienskiego-i-augusta-bielowskiego/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://bialczynski.pl/2024/05/20/aleksandra-hudymac-tryptyk-slowianski-slowianszczyzna-w-listach-seweryna-goszczynskiego-lucjana-siemienskiego-i-augusta-bielowskiego/?utm_source=rss&#038;utm_medium=rss&#038;utm_campaign=aleksandra-hudymac-tryptyk-slowianski-slowianszczyzna-w-listach-seweryna-goszczynskiego-lucjana-siemienskiego-i-augusta-bielowskiego</link>
	<description>oficjalna strona Czesława Białczyńskiego</description>
	<lastBuildDate>Mon, 20 May 2024 08:06:05 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.7.4</generator>
	<item>
		<title>
		Autor: Białczyński		</title>
		<link>https://bialczynski.pl/2024/05/20/aleksandra-hudymac-tryptyk-slowianski-slowianszczyzna-w-listach-seweryna-goszczynskiego-lucjana-siemienskiego-i-augusta-bielowskiego/#comment-88383</link>

		<dc:creator><![CDATA[Białczyński]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 20 May 2024 08:06:05 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://bialczynski.pl/?p=151278#comment-88383</guid>

					<description><![CDATA[W odpowiedzi do &lt;a href=&quot;https://bialczynski.pl/2024/05/20/aleksandra-hudymac-tryptyk-slowianski-slowianszczyzna-w-listach-seweryna-goszczynskiego-lucjana-siemienskiego-i-augusta-bielowskiego/#comment-88382&quot;&gt;mariusz&lt;/a&gt;.

Jan Sas Zubrzycki jest Strażnikiem Wiary i Wiedy Słowian, ale często wykazywał się w bogoznawstwie rozumieniem wijozowijnym w duchu mitraizmu: dobra i zła. To prawda o Czarnobogu (Czarnogłowie) i Białobogu (Białobodze), ale nie w sensie przeciwieństw (bo są dopełnieniami) ani dobra i zła, bo to są pojęcia względne a nie bezwzględne. Czyli zależne od punktu widzenia, a nie powszechnie obowiązujące: dla marchewki albo kurki to że się je zjada nie jest dobrem - bo odbiera im życie, a dla zjadaczy marchewek i kurek to jest dobre bo daje im dalsze życie.

https://bialczynski.pl/2015/02/08/jan-karol-sas-zubrzycki-1860-1935-straznik-wiary-przyrodzonej-slowian-ze-lwowa-2/]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>W odpowiedzi do <a href="https://bialczynski.pl/2024/05/20/aleksandra-hudymac-tryptyk-slowianski-slowianszczyzna-w-listach-seweryna-goszczynskiego-lucjana-siemienskiego-i-augusta-bielowskiego/#comment-88382">mariusz</a>.</p>
<p>Jan Sas Zubrzycki jest Strażnikiem Wiary i Wiedy Słowian, ale często wykazywał się w bogoznawstwie rozumieniem wijozowijnym w duchu mitraizmu: dobra i zła. To prawda o Czarnobogu (Czarnogłowie) i Białobogu (Białobodze), ale nie w sensie przeciwieństw (bo są dopełnieniami) ani dobra i zła, bo to są pojęcia względne a nie bezwzględne. Czyli zależne od punktu widzenia, a nie powszechnie obowiązujące: dla marchewki albo kurki to że się je zjada nie jest dobrem &#8211; bo odbiera im życie, a dla zjadaczy marchewek i kurek to jest dobre bo daje im dalsze życie.</p>
<p><a href="https://bialczynski.pl/2015/02/08/jan-karol-sas-zubrzycki-1860-1935-straznik-wiary-przyrodzonej-slowian-ze-lwowa-2/" rel="ugc">https://bialczynski.pl/2015/02/08/jan-karol-sas-zubrzycki-1860-1935-straznik-wiary-przyrodzonej-slowian-ze-lwowa-2/</a></p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Autor: mariusz		</title>
		<link>https://bialczynski.pl/2024/05/20/aleksandra-hudymac-tryptyk-slowianski-slowianszczyzna-w-listach-seweryna-goszczynskiego-lucjana-siemienskiego-i-augusta-bielowskiego/#comment-88382</link>

		<dc:creator><![CDATA[mariusz]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 20 May 2024 07:35:16 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://bialczynski.pl/?p=151278#comment-88382</guid>

					<description><![CDATA[Lach - Orzeł i Lach Lew

Sarmacja cała miała bowiem dwa bóstwa, wypływające z pojęcia boga Światowida. Jak już mówiliśmy jedno zwało się Białobogiem drugie Czarnobogiem. Dla uprzytomnienia obydwu i dla uzmysłowienia przed oczyma znakiem pierwszego był Orzeł w niebiosach bujający i na szczytach gór mieszkający, znakiem drugiego Lew ryczący - Sarmacja a Polska rozsiadła się między dwoma morzami: Morze Sarmackie zwane Morzem Białem na cześć orła białego, stąd Bałtyk. - Morze zaś Czarne mieniono Morzem Lwiem. {Dlugosz}
           Orzeł oznaczał cnoty i dobro.
           Lew znamionował występki i potęgi zła.
Sławianin wogóle a Polak w szczególności czcił w orle siły błogosławione Białoboga, więc wychowywał pokolenia w miłowaniu myśli górnych a niebolotnych, W Lwie zaś widział moc ciemną i groźną, którą także ubłagać trzeba było, aby nie narażała człowieka na zgubę i zniszczenie.
O ile miłością najczystszą otaczaną Orla Białoboga, o tyle lękiem a postrachem napawano sie w obliczu Lwa Czarnoboga. Pierwszego szanowano i chowano bo kochano - drugiego szanowano i uspakajano, albowiem obawiano się go zawsze i wszędzie.
         Bogoznactwo Sławjan musi przyznać znaczenie przewielkie czci orła i lwa w całej Sławjańszczyźnie -  W Polsce zaś przedewszystkim.
           Podanie nasze, opiewające Lęcha który, znalazł gniazdo orłów w Gnieźnie to przypowieść wspaniała która, tak samo rzecz podaje jak poetycznie ją przybiera na podobieństwo polotu ptaka. Prawda to wielka i prawda niewzruszona, iż Polacy od zarania istnienia swojego obrali sobie orla za bóstwo godne uwielbienia. Gniezno oznacza gniazdo orłów, zatem stolicę władzy ukoronowanej orłem.

Bogoznawstwo Sławjan
Zubrzycki, Jan Sas (1860-1935)
https://polona.pl/item-view/eca81fa0-2a57-47cb-afa0-b869c24592dc?page=4]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Lach &#8211; Orzeł i Lach Lew</p>
<p>Sarmacja cała miała bowiem dwa bóstwa, wypływające z pojęcia boga Światowida. Jak już mówiliśmy jedno zwało się Białobogiem drugie Czarnobogiem. Dla uprzytomnienia obydwu i dla uzmysłowienia przed oczyma znakiem pierwszego był Orzeł w niebiosach bujający i na szczytach gór mieszkający, znakiem drugiego Lew ryczący &#8211; Sarmacja a Polska rozsiadła się między dwoma morzami: Morze Sarmackie zwane Morzem Białem na cześć orła białego, stąd Bałtyk. &#8211; Morze zaś Czarne mieniono Morzem Lwiem. {Dlugosz}<br />
           Orzeł oznaczał cnoty i dobro.<br />
           Lew znamionował występki i potęgi zła.<br />
Sławianin wogóle a Polak w szczególności czcił w orle siły błogosławione Białoboga, więc wychowywał pokolenia w miłowaniu myśli górnych a niebolotnych, W Lwie zaś widział moc ciemną i groźną, którą także ubłagać trzeba było, aby nie narażała człowieka na zgubę i zniszczenie.<br />
O ile miłością najczystszą otaczaną Orla Białoboga, o tyle lękiem a postrachem napawano sie w obliczu Lwa Czarnoboga. Pierwszego szanowano i chowano bo kochano &#8211; drugiego szanowano i uspakajano, albowiem obawiano się go zawsze i wszędzie.<br />
         Bogoznactwo Sławjan musi przyznać znaczenie przewielkie czci orła i lwa w całej Sławjańszczyźnie &#8211;  W Polsce zaś przedewszystkim.<br />
           Podanie nasze, opiewające Lęcha który, znalazł gniazdo orłów w Gnieźnie to przypowieść wspaniała która, tak samo rzecz podaje jak poetycznie ją przybiera na podobieństwo polotu ptaka. Prawda to wielka i prawda niewzruszona, iż Polacy od zarania istnienia swojego obrali sobie orla za bóstwo godne uwielbienia. Gniezno oznacza gniazdo orłów, zatem stolicę władzy ukoronowanej orłem.</p>
<p>Bogoznawstwo Sławjan<br />
Zubrzycki, Jan Sas (1860-1935)<br />
<a href="https://polona.pl/item-view/eca81fa0-2a57-47cb-afa0-b869c24592dc?page=4" rel="nofollow ugc">https://polona.pl/item-view/eca81fa0-2a57-47cb-afa0-b869c24592dc?page=4</a></p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
	</channel>
</rss>
