Na zachodzie zupelnie pomija sie FAKT, ze ci Germanie to sa SCYTOWIE . Moim zdaniem chodzi o to, ze musza tak robic poniewaz , upadlaby ta cala IXX wieczna nauka … a raczej propaganda antypolska niemieckich dynasti rzadzacych w calej Europie . Te „WIELKIE WEDROWKI LUDOW” , „PUSTKI OSADNICZE” okazalyby sie zwyklym klamstwem , ktore osmieszyloby te cala „Lepsza czesc Europy” czyli zachod . Prawda historyczna zrobilaby z tych ludzi klamcow, oszustow i zlodziei to bylaby KOMPROMITACJA . Juz dawno odkrylem ten kanal na YT , z ktorego pochodzi ten film. Tam powiela sie schematy tej zaklamanej niemieckiej i angielskiej nauki .

В течение 1851-1854 годов Российская государственная археологическая экспедиция, возглавляемая графом А. С. Уваровым, произвела первые в истории раскопки на территории бывшей Ростово-Суздальской земли (нынешние Московская, Владимирская, Ивановская, Рязанская, Курская области). Всего было исследовано 163 местности и разрыто 7729 курганов, относящихся к VIII-XVI веку.
Экспедиция не обнаружила среди них ни одного славянского захоронения. И даже к останкам „норманнов” можно отнести только единичные захоронения.

Уваров определил, что все Мерянские захоронения можно отнести к двум периодам. К первому периоду (VIII-XII век) относятся захоронения в которых: «Древние обитатели берегов Переяславского и Ростовского озер, подобно многим языческим народам, следовали в одно и то же время двум различным обычаям при погребельных обрядах: иногда они сжигали тело, а в другой раз погребали его, но в обоих случаях всегда насыпали курган».

В Мерянских могилах этого периода (VIII-XII век) не было обнаружено никаких признаков другого этноса. Они все вполне тождественны и принадлежат одному и тому же финскому племени Меря.

Раскопки Уварова подтвердили свидетельство арабских путешественников X века: „Никто не ездит для торговли дальше Булгара (столица Волжской Булгарии) .., потому что туземцы убивают иностранцев».

Ко второму периоду (XII-XVI век) относятся те кладбища, или те группы курганов, между которыми уже не встречаются могилы с обрядом сжигания.

Уваров объяснил это «или посторонним влиянием, чужим древним обычаям финских племен, или постепенным внедрением христианской веры».

Количество курганов второго периода, раскопанных Уваровской экспедицией в Ростово-Суздальской земле, составляла несколько тысяч. По своему подобию, методами захоронений, найденными вещами и т.д. они полностью соответствовали раскопанным курганам первого периода и также принадлежали финскому племени Меря.

А.С. Уваров констатировал: „Проведенные исследования полностью подтвердили достоверность свидетельств летописца: « а на Ростовском озере Меря, а на Клещине озере Меряжэ». Этими краткими словами обозначены те две местности (Клещино или Переяславское озеро и Ростовское озеро) вокруг которых, по преимуществу, сосредоточивались первоначальные жилища Мерян, и откуда впоследствии Меряне вышли, распространяя вдаль свои жилища».

(А.С. Уваров «Меряне и их быт по курганным раскопкам», 1872г.)

В своей работе А.С. Уваров подробно очертил территорию проживания Мерян и составил «Карту Мерянской земли по археологическим и филологическим исследованиям». Согласно его исследованиям Мерянская земля включала в себя территорию, на которой располагались все древнейшие центры Московии: Ростов, Юрьев, Суздаль, Переславль, Владимир, Коломна, Ярославль, Галич-Мерский, Торжок, Тверь, Клин, Москва.

«Мерю окружали с трех сторон единоплеменные с нею финские народы: Мурома, Мордва, Черемиса и Весь; с одной только Западной стороны граничили с нею племена чуждой народности, а именно Славяне, Кривичи и Вятичи».

(А.С. Уваров «Меряне и их быт по курганным раскопкам», 1872г.)