<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	
	>
<channel>
	<title>
	Komentarze do: AALDONA RAGEVIČIENĖ &#8211; Dlaczego mężczyźni chodzili od domu do domu całą grupą po wsiach podczas świąt bożego narodzenia?	</title>
	<atom:link href="https://bialczynski.pl/2018/12/18/aaldona-rageviciene-dlaczego-mezczyzni-chodzili-od-domu-do-domu-cala-grupa-po-wsiach-podczas-swiat-bozego-narodzenia/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://bialczynski.pl/2018/12/18/aaldona-rageviciene-dlaczego-mezczyzni-chodzili-od-domu-do-domu-cala-grupa-po-wsiach-podczas-swiat-bozego-narodzenia/?utm_source=rss&#038;utm_medium=rss&#038;utm_campaign=aaldona-rageviciene-dlaczego-mezczyzni-chodzili-od-domu-do-domu-cala-grupa-po-wsiach-podczas-swiat-bozego-narodzenia</link>
	<description>oficjalna strona Czesława Białczyńskiego</description>
	<lastBuildDate>Wed, 19 Dec 2018 18:26:25 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.7.4</generator>
	<item>
		<title>
		Autor: Białczyński		</title>
		<link>https://bialczynski.pl/2018/12/18/aaldona-rageviciene-dlaczego-mezczyzni-chodzili-od-domu-do-domu-cala-grupa-po-wsiach-podczas-swiat-bozego-narodzenia/#comment-51542</link>

		<dc:creator><![CDATA[Białczyński]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 19 Dec 2018 18:26:25 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://bialczynski.pl/?p=93170#comment-51542</guid>

					<description><![CDATA[W odpowiedzi do &lt;a href=&quot;https://bialczynski.pl/2018/12/18/aaldona-rageviciene-dlaczego-mezczyzni-chodzili-od-domu-do-domu-cala-grupa-po-wsiach-podczas-swiat-bozego-narodzenia/#comment-51534&quot;&gt;Jarek&lt;/a&gt;.

fajne - nieznane mi wcześniej - opracowanie zbierające z jednej strony motyw Łowów, z drugiej Złotych - Skrzystych atrybutów Zwierząt Boskich - Niebiańskich/Welańskich, nawet mamy motyw 9-ciu rogów u tura i związek poprzez kolędę z czasem dzikich Łowów Niebieskich na Młode Światło - Bożą Krowę/Tura. Jednak widać, że materialiści marksistowscy wiedzieli tylko, że coś gdzieś dzwoni, w którymś &quot;kościele&quot;, tylko nie wiedzieli w którym. Na stronach 199 - 202 opracowanie potwierdza charakter kultowy i archaiczny rodzimy tekstów z turem, na 203 - 204 kolejne potwierdzenie ofiar zakładzinowych z różnych zwierząt, i na 204 sceny polowań z kultury łużyckiej z urn (naczyń pogrzebowych), gdzie prosi się o stwierdzenie, że to są sceny symboliczne, a nie dosłowne polowania. to stwierdzenie pada w końcu ale daleko tutaj do alegorii takiej jak Dzikie Łowy Niebieskie czy Bitwy Niebieskie. Zabrakło wiedzy z antropologii kultury, religioznawczej i astronomicznej żeby to wszystko powiązać. Winne jest marksistowskie widzenie rozwoju kultury u ludów rolniczych - prymitywnych, więc uczonym współczesnym ta niestety przysłoniła, i dalej przysłania zupełnie, rozważenie takiej możliwości, że mieliśmy tutaj głęboko duchową kulturę i obrzędowość wysoce wysublimowaną, z rozbudowaną mitologią i filozofią przyrody powiązaną z astronomią  już 1200 lat p.n.e.. i że była ona rodzima, słowiańska. Niemniej naprawdę warto sobie te rozważania poczytać. Dzięki Jarku za link.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>W odpowiedzi do <a href="https://bialczynski.pl/2018/12/18/aaldona-rageviciene-dlaczego-mezczyzni-chodzili-od-domu-do-domu-cala-grupa-po-wsiach-podczas-swiat-bozego-narodzenia/#comment-51534">Jarek</a>.</p>
<p>fajne &#8211; nieznane mi wcześniej &#8211; opracowanie zbierające z jednej strony motyw Łowów, z drugiej Złotych &#8211; Skrzystych atrybutów Zwierząt Boskich &#8211; Niebiańskich/Welańskich, nawet mamy motyw 9-ciu rogów u tura i związek poprzez kolędę z czasem dzikich Łowów Niebieskich na Młode Światło &#8211; Bożą Krowę/Tura. Jednak widać, że materialiści marksistowscy wiedzieli tylko, że coś gdzieś dzwoni, w którymś &#8222;kościele&#8221;, tylko nie wiedzieli w którym. Na stronach 199 &#8211; 202 opracowanie potwierdza charakter kultowy i archaiczny rodzimy tekstów z turem, na 203 &#8211; 204 kolejne potwierdzenie ofiar zakładzinowych z różnych zwierząt, i na 204 sceny polowań z kultury łużyckiej z urn (naczyń pogrzebowych), gdzie prosi się o stwierdzenie, że to są sceny symboliczne, a nie dosłowne polowania. to stwierdzenie pada w końcu ale daleko tutaj do alegorii takiej jak Dzikie Łowy Niebieskie czy Bitwy Niebieskie. Zabrakło wiedzy z antropologii kultury, religioznawczej i astronomicznej żeby to wszystko powiązać. Winne jest marksistowskie widzenie rozwoju kultury u ludów rolniczych &#8211; prymitywnych, więc uczonym współczesnym ta niestety przysłoniła, i dalej przysłania zupełnie, rozważenie takiej możliwości, że mieliśmy tutaj głęboko duchową kulturę i obrzędowość wysoce wysublimowaną, z rozbudowaną mitologią i filozofią przyrody powiązaną z astronomią  już 1200 lat p.n.e.. i że była ona rodzima, słowiańska. Niemniej naprawdę warto sobie te rozważania poczytać. Dzięki Jarku za link.</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Autor: Jarek		</title>
		<link>https://bialczynski.pl/2018/12/18/aaldona-rageviciene-dlaczego-mezczyzni-chodzili-od-domu-do-domu-cala-grupa-po-wsiach-podczas-swiat-bozego-narodzenia/#comment-51534</link>

		<dc:creator><![CDATA[Jarek]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 19 Dec 2018 16:47:45 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://bialczynski.pl/?p=93170#comment-51534</guid>

					<description><![CDATA[Helena Kopełuś. Kolęda o turze. 
Pamiętnik Literacki : czasopismo kwartalne poświęcone historii i krytyce literatury polskiej 75/2, 191-205. 1984 ...

http://bazhum.muzhp.pl/media//files/Pamietnik_Literacki_czasopismo_kwartalne_poswiecone_historii_i_krytyce_literatury_polskiej/Pamietnik_Literacki_czasopismo_kwartalne_poswiecone_historii_i_krytyce_literatury_polskiej-r1984-t75-n2/Pamietnik_Literacki_czasopismo_kwartalne_poswiecone_historii_i_krytyce_literatury_polskiej-r1984-t75-n2-s191-205/Pamietnik_Literacki_czasopismo_kwartalne_poswiecone_historii_i_krytyce_literatury_polskiej-r1984-t75-n2-s191-205.pdf]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Helena Kopełuś. Kolęda o turze.<br />
Pamiętnik Literacki : czasopismo kwartalne poświęcone historii i krytyce literatury polskiej 75/2, 191-205. 1984 &#8230;</p>
<p><a href="http://bazhum.muzhp.pl/media//files/Pamietnik_Literacki_czasopismo_kwartalne_poswiecone_historii_i_krytyce_literatury_polskiej/Pamietnik_Literacki_czasopismo_kwartalne_poswiecone_historii_i_krytyce_literatury_polskiej-r1984-t75-n2/Pamietnik_Literacki_czasopismo_kwartalne_poswiecone_historii_i_krytyce_literatury_polskiej-r1984-t75-n2-s191-205/Pamietnik_Literacki_czasopismo_kwartalne_poswiecone_historii_i_krytyce_literatury_polskiej-r1984-t75-n2-s191-205.pdf" rel="nofollow ugc">http://bazhum.muzhp.pl/media//files/Pamietnik_Literacki_czasopismo_kwartalne_poswiecone_historii_i_krytyce_literatury_polskiej/Pamietnik_Literacki_czasopismo_kwartalne_poswiecone_historii_i_krytyce_literatury_polskiej-r1984-t75-n2/Pamietnik_Literacki_czasopismo_kwartalne_poswiecone_historii_i_krytyce_literatury_polskiej-r1984-t75-n2-s191-205/Pamietnik_Literacki_czasopismo_kwartalne_poswiecone_historii_i_krytyce_literatury_polskiej-r1984-t75-n2-s191-205.pdf</a></p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
	</channel>
</rss>
